地脉纵横录第368章 傣族贝叶?病毒密卷

澜沧江的水汽裹着糯米香漫进曼春满佛寺时陆惊鸿正蹲在菩提树下翻晒贝叶经。

这些刻着古老傣文的叶片在竹篾架上舒展着经阳光烘烤后散发出类似檀香的气息与寺内金塔的铜锈味交织成奇特的香氛。

他指尖捏着的贝叶边缘微微发脆上面用铁笔刻的 “病” 字依稀可见笔画间的包浆厚得能看出至少传了五百年 —— 这是今早从佛寺藏经阁找到的第三十七片与 “疫病” 相关的贝叶每片的右下角都刻着个相同的水波纹记号与沐云裳八宝琉璃药壶底的纹路如出一辙。

“岩温佛爷说这是‘帕雅英’（傣语：天神）留下的警示。

” 格桑梅朵抱着个竹编背篓从大殿走出来篓里装着刚拓印好的贝叶经文墨迹还带着新鲜的桐油味。

她新换的筒裙上绣着泼水节的图案裙摆沾着些紫黑色的汁液是用热带树皮做的天然染料。

“刚才在藏经阁的暗格里发现这片贝叶的背面刻着‘五瘟劫’三个字和沐王府蝙蝠洞壁画上的一模一样。

” 她抽出片特别宽大的贝叶上面的傣文刻得格外深笔画转折处的裂痕里嵌着些暗红色的结晶在阳光下闪着玛瑙般的光泽。

陆惊鸿用放大镜凑近观察。

结晶的断面呈层状结构每层都有细微的气泡这是树脂包裹有机物形成的特征 —— 与他在滇西见过的 “琥珀药引”（沐王府用松香封存的瘴气样本）结构完全一致。

“是把病毒样本封在里面了。

” 他肯定地说“傣族贝叶经的制作工艺里有道‘火烤封蜡’的工序能让叶片千年不腐。

他们把病原体封进贝叶其实是在做活体标本就像现代实验室的冷冻保存只不过用的是天然树脂。

” 岩温佛爷的脚步声从菩提树梢传来。

这位年过八旬的傣族高僧总爱赤着脚在寺内行走赤足踩过青石地的声音像雨滴落在芭蕉叶上。

他袈裟的下摆绣着条绿色的蛇那是傣族传说中掌管医药的 “南托帕玛”（药蛇神）蛇眼用红宝石镶嵌此刻正对着贝叶上的水波纹记号微微发亮。

“明朝永乐年间澜沧江流域闹过‘瘴气劫’。

” 老佛爷的汉语带着水傣特有的柔和语调手里转着的紫檀佛珠与格桑梅朵的念珠材质相同“当时的‘摩雅’（傣语：医生）用贝叶记录病状发现每次疫情爆发前江里的‘神鱼’（中华鲟）都会逆流而上 —— 就像现在上个月有渔民看见成群的中华鲟往上游游接着边境就出现了不明发热病例。

” 陆惊鸿突然注意到贝叶经文的排列规律。

三十七片贝叶按五行方位摆放正好组成个微型的曼陀罗阵其中刻着 “五瘟劫” 的那片位于中央土位周围的贝叶边缘都有细微的齿痕像是被某种昆虫啃过 —— 齿痕的间距与沐云裳养的滇金丝猴犬齿间距完全吻合。

“是沐王府的人来过！” 他指着齿痕“这些痕迹是故意留下的标记说明沐云裳早就知道贝叶经里有抗病毒的记载用猴子的齿痕给我们引路。

” 格桑梅朵突然将贝叶凑近鼻尖。

桐油味掩盖下她闻到股极淡的杏仁味 —— 这是氰化物的特征但更微弱更像是某种植物碱。

“是‘见血封喉’树的汁液！” 她立刻认出这种西双版纳特有的剧毒植物“刻经的铁笔被涂过毒普通人接触没事但如果手上有伤口……” 她突然按住陆惊鸿的手背他今早翻贝叶时被边缘划破的小口子正泛着青黑色“快用桐油洗！傣族摩雅说见血封喉的毒怕油脂就像火怕水。

” 岩温佛爷迅速取来罐陈年桐油。

当陆惊鸿的手浸入油中时伤口处冒出串细小的泡沫青黑色以肉眼可见的速度褪去。

“不是本地人的手法。

” 老佛爷用银簪挑起点残留的毒液在阳光下拉出细长的丝“见血封喉的毒要配‘解药藤’的汁液才会留这种丝这是缅甸掸邦的做法 —— 上个月有群穿白大褂的人来寺里说要研究贝叶经的‘微生物防腐技术’领头的是个戴银手表的德国人。

” “汉斯的人！” 陆惊鸿立刻反应过来。

罗斯柴尔家族掌控的生物实验室一直在研究古病毒去年在瑞士冰川发现的中世纪黑死病病毒样本就是他们的手笔。

他重新审视那片刻着 “五瘟劫” 的贝叶突然发现经文的空白处有串极细的数字：“2019.12.08”—— 这正是新冠疫情最早报告病例的时间前一个月。

格桑梅朵突然将贝叶对着阳光举起。

叶片的脉络在光照下格外清晰竟与她随身携带的阿尼哥派《医方明》手稿上的人体经络图重合尤其是肺部对应的 “中府穴” 位置贝叶上正好刻着个傣文 “解” 字。

“是药方！” 她兴奋地说“傣族摩雅用叶片脉络对应人体经络刻着‘解’字的位置就是对症的药材 —— 你看这脉络走向像不像勐库大叶种茶树的叶脉？” 陆惊鸿摸出沐王府的地脉符。

青铜片上的茶树纹刚贴近贝叶叶片突然剧烈震颤树脂结晶里的病毒样本竟开始活动在结晶内形成个类似冠状病毒的形态。

“沐云裳的药壶里肯定有解药。

” 他想起沐青阳在黄河口说的话“贝叶经记录的是病毒特征沐王府保存的是对症的古方两者结合才能破解‘五瘟劫’—— 就像锁和钥匙少了哪样都不行。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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