过河卒第七十八章 议事

为人好坏与出身有些关系却没有直接关系。

李命煌出身寒门不影响他是个坏种张月鹿出身世家也不影响她是个好人。

齐玄素曾经读过一个颇有寓意的故事。

说是两只羊在讨论未来的走向。

一只羊认为应该去水草丰茂的地方食物更多能生更多的小羊。

另一只羊认为水草丰茂的地方也会吸引其他猛兽更危险要去一个相对贫瘠却更安全的地方可以确保更多的小羊成活。

最终它们哪里都没去而是全都去了屠宰场成为砧板上的肉。

为什么会预测失误？是其逻辑不对吗？非也。

是它们错判了自己与决策者的关系。

它们误以为自己和决策者是羊群和领头羊的关系实际上是羊群和牧羊人的关系。

领头羊要对羊群负责牧羊人只对自己的利益负责。

搞错了关系就必然会搞错核心利益集团的最终目标。

所以说张月鹿是个好人她的好不在于如何伸张正义在于她把自己放在了领头羊的位置上总是想着羊群的未来而不是把自己放在牧羊人的位置上想着所谓的大局。

可是其他人就不好说了道门中以牧羊人自居者不知凡几。

至于齐玄素他一直在摇摆不定。

人性的私欲驱使着他去做一个牧羊人成就万古伟业哪管苍生死活。

可是前人的道理、张月鹿的影响、道德的规训、自身的良知等因素又不断告诉他应该做一个领头羊应以道门为重以苍生为念。

所以齐玄素总是在想两难若能两顾那是再好不过了。

世间安得两全法不负如来不负卿。

可天底下哪有两难自解的好事。

齐玄素思来想去还是无有两全其美之法他也只能摇摆不定了。

这就表现为齐玄素一方面越来越像一个传统意义上醉心于权力的大人物一方面又要提倡道德建设欲要改变道门整个人显得割裂且矛盾。

穷则独善其身达则兼济天下。

到了这一步要么就做个逍遥散仙不掺和到这些事情之中自然万事随心。

既然要做大掌教那就不能再说什么只想照顾好家人之类的话语必然要胸怀天下否则便是德不配位。

其实从齐玄素对待律法的态度上就能看出他在思想上的转变。

最初的时候齐玄素还十分单纯虽然没少干突破律法的事情比如杀万修武但心底还是敬畏律法纠结于所谓的程序正义。

渐渐地齐玄素失去了对律法的敬畏知道律法只是上层统治者制定的规则并不是什么大道天理。

然后齐玄素开始守法这不免有些奇怪怎么不敬畏的时候反而开始守法了？因为齐玄素逐渐找到了游戏里的“线头”开始学会如何不去犯规懂得如何在规则里面玩便能保住性命。

不过随着齐玄素跻身高位见多了上层行事观念再次转变。

到底是人违法？还是法违人？各种事实都告诉齐玄素律法并非神圣不可侵犯只要你愿意付出且能支付得起足够的代价甚至可以选择不遵守。

到最后齐玄素成为参知真人彻底明白了律法的真谛律法是统治阶级意志的体现是维护统治的工具律法要靠武力维持发挥作用也是有成本的所以有了成本正义的说法。

剥离诸如神圣、庄严一类的表象其本质便是工具。

律法能发挥什么作用还是在于使用工具之人。

到了这个时候便可以定义“非常之时行非常之事”、“事可从经又可从权”等等。

所以齐玄素并不迷信规则的力量他从来就不觉得东华真人成为大掌教就万事大吉了也不认为大掌教一声令下太平道就会束手待毙。

此时此刻他最担心的便是东华真人一念之差想要借着这个看似绝佳的机会在规则律法层面将清微真人置于死地。

如果通过正常选举堂堂正正击败了清微真人也许清微真人和他背后的太平道也就愿赌服输了大不了等到推举八代大掌教的时候卷土重来。

可如果中了佛门的算计想要一步到位从而打破最后一点共识默契那就真正不可收拾了。

齐玄素来回踱步脸色晦暗喃喃自语道：“其心可诛其心可诛！” 张月鹿当然明白齐玄素是在说佛门其心可诛也不得不承认佛门这一手的确厉害拿捏住了党争的精髓从来都是党争更在国事之上若能借着这个机会击败对手死个参知真人算什么？遍观历朝历代这样的事情还少吗？ 只是在这个时候他们两人也没有办法。

因为事发突然直接开始金阙议事没有铺垫两人甚至没有时间与各自师父沟通只能被动等待结果。

此时金阙议事已经到了关键时刻不出齐玄素所料金阙的确统一了意见必须要做出反击没有人反对而且太平道格外激进恨不得立刻开战。

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