关外盗墓王第459章 举办活动

郁山镇在今天的重庆市彭水苗族土家族自治县。

光看到这个县名许某人的脑海里就浮现出了无数苗族姑娘戴着银饰跳舞的画面。

少女的婀娜。

青春的活力。

我们满怀期待地赶往县城可一到地方我有些失望根本没看见穿民族服饰的少女。

彭水县是一个“人”字形的县城一边是乌江一边是郁江楼房建筑沿江而建四周都是大山。

感觉就是乌江和郁江穿山而过呈“人”字型分流两江汇集的地方有一块平地人们在平地聚居形成了县城。

看不见少数民族的姑娘三个老爷们都不想在县城停留。

去哪找姑娘？ 古人给出了答案。

王安石在《游褒禅山记》中记载：“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。

” 许某人才疏学浅不懂王安石的真实用意是什么只能理解为想看清澈的漂亮姑娘得去深山老林人迹罕见的地方。

当然咱不是好色咱是为了盗墓赚钱越是古老隐秘的地方越有诡谲离奇的传说古墓的线索往往就藏在这些传说中。

苗寨已经体验过了这次我们想找个一个土家族的村子。

于是我们找当地人打听当地人推荐了几个村子。

许某人走南闯北多年总结出一条经验越是别人推荐的地方越不能去肯定是商业化的景区。

当然旅游可以不过我们是盗墓贼我们不想去景区。

几番筛选下我们选择了一个郁江附近的小村子村子面向郁江而建从上到下顺着山坡排列因为地形的原因这个村子很窄也没有像样的路基本上都是各个木楼之间留下来的狭窄空隙形成的通道有点胡同的意思不过不是规则的形状。

木楼也很有特点多为二层最高的有五层每一层都为围栏三角形的瓦片屋顶颇具年代感配合上重庆的天气我觉得这就是我想象中的烟雨江南。

先说说土家族这个民族经常被人和苗寨共同提起也有很多人觉得土家族是个古老的民族。

确实很悠久的历史不过这个民族一直都被当作是苗族的一个分支他们自称毕兹卡一直到了1956年才被确定成了独立的民族——土家族。

小伙伴们可能刷到过短视频说有个民族出嫁时痛哭少女十来岁就会学习哭嫁。

没错就是土家族。

哭嫁也是有原因的元朝时期西南少数民族实行土司制度。

土司相当于一方的土皇帝有自己的武装力量有监狱有生杀大权还有初夜权前文解释过不详细说。

新婚第一夜陪土司过夜哪个新娘能愿意？ 不愿意就哭呗后来就成了哭嫁的习俗。

土司制度一直延续到了明清时期朝廷平叛西南取缔了土司改成外来的流官治理州县也就是传说中的“改土归流”。

土家族有自己的语言不过我们去的村子里面都说重庆话许某人才疏学浅听不出来重庆话和四川话有啥区别反正说快了我都听不懂。

在村子里没找到农家乐开超市的老板娘说她家里有房间出租交钱直接入住。

沿着楼梯上楼再走过一道狭窄的木围廊我们到了三楼的房间两间房差不多除了是木质的基本上没有民族特色和正常的房子差不多有床有床头柜。

房间面向郁江和群山江水潺潺近山远山相互交错云雾缭绕的青山绿水好一幅山水画面。

开超市的是个四十多岁的女人微胖老爷们出去打工了我们称呼她吴姐。

吴姐很热情得知我们是学美术的后她把我们称为艺术家还给我们介绍当地有景色的地方。

呵呵艺术家？ 别的不说单看长相四驴子绝对是抽象派的赵悟空是邪门派的花木兰和老板娘说我们是学美术的我差点没笑出来花木兰的哭长城版贵妃醉酒让我至今难忘。

村子不大大多都是老人有的老人穿着民族服饰服饰多为青褐色麻布袖口和裤管绣有简单的彩色图案而且有点短像是八分衣八分裤的意思头上戴有青布盘成的帽子。

遗憾的是我们在村子里没看到活泼开朗的少女很极端要么是孩童要么是中老年别说少女了就是连少妇都没有。

为了弥补遗憾多年之后我确实和土家族的姑娘有过接触不过是在广州那次许某人的脚受伤了得找个地方正骨接待我的姑娘正是土家族的那姑娘长得就涉黄身材更是无可挑剔她给我按脚的时候力气很大我都疼哭了姑娘把我揽入怀中安慰高耸且挺拔的窒息感可比花木兰强多了。

妈的扯远了说盗墓盗墓好盗墓能养老。

我们租了两间房吴姐收我们四十块钱一间我们提出让她解决一日三餐吴姐也没多要钱说她吃什么我们跟着吃什么就是多双筷子的事。

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