旧书大亨第四百三十七章 卖弄

没让大家久等--- 只是一盏茶的功夫就见那陈大少爷匆匆忙忙进来手中似乎捧着一样东西。

陈老太爷把那东西接在手里用手抚摸了几下似乎有些依依不舍然后说：“还是打开让大家看看吧。

” 陈天朗就道了声：“是---”于是就把那东西捧向了众人。

仔细一看竟然是个书函。

不是金石不是瓷器玉器难道是书？ 虽然大家期待的心稍微有些降温毕竟古籍收藏还没金石瓷器那么火热但是众人全都期待已久还是很好奇这书函里面装的到底是什么古籍？ 陈大少爷也没犹豫直接就把那书函打开了然后一册古籍呈现在人们面前。

古色古香书香飘逸。

好奇的众人放眼看去只见那古籍竟然是难得的清代精刻古籍《宋徽宗御制道德经解》。

看这部古书的牌记赫然是“二酉斋”刻本。

这个“二酉斋”在刻本作坊中可是很出名的要知道大藏书家叶德辉在他的著作《书林清话》中有说历代刻本可分为“官刻”“坊刻”以及“私刻”；而这个“二酉斋”就是清代大名鼎鼎的京都最著名的坊刻商号。

如果是收藏古书者没有不知道这个名号的。

既然众人都是玩家并且还都带着拍卖行的鉴定师那么无疑在欣赏的时候就忍不住让鉴定师们对此藏品进行“鉴定一下”发表一下意见什么的。

陈老太爷也说了：“这本是我家的祖传古籍从清朝传下来差不多三百来年了家祖曾经说过此古籍价值连城不可轻易出手我多年来也没琢磨透却不知道这部古籍究竟珍贵在哪里……各位都是行家里手还请帮忙鉴定一下。

” 毫无疑问这是个发挥才华的机会因此那些被邀请来的鉴定师们全都跃跃欲试。

其中台湾鼎权公司的那位鉴定师王金水先生先发话道：“那么在下就先献丑了。

嗯哈对于古籍我所知不多不过却也知道如今宋元刻本不可得明清刻本却还是很多的。

尤其清刻本价值高的无疑就是殿本和官本不过像这种坊刻的也有很多不错的好东西。

这部《宋徽宗御制道德经解》就是其中之一。

” “我观这部古籍的纸张刻字以及整体品相觉得属于私人订制那种说白了就是在清朝的时候有人专门找到这二酉斋告诉他说给我刻一本这样的书因此所用笔墨纸张什么的都很高档。

尤其这墨香显然是上等端砚碾出来的徽墨。

再看这纸张却也是白如蝉翼桃花朵朵开的开化纸。

众所周知这种纸张流行于明代时期作为贡纸乃皇廷大内独享因为做法独特现在已经失传；而清代所用开化纸最常见的时期就是清代康熙年间。

并且这种开化纸不是一般人能够用得起的往往是那些大门大户刻印佛经才用到。

” 不得不说虽然这位王先生作为鼎权公司的高级鉴定师说出这番话有故意卖弄的嫌疑不过评鉴也算中肯尤其纸张属于难得一见的“开化纸”也算是让人们茅塞顿开怪不得这纸张看起来和一般的古籍不一样薄如蝉翼像棉纸又像宣纸却是传说中的贡品---“开化纸”。

台湾三大拍卖公司top公司的鉴定师孙德利先生也不甘示弱就站出来笑眯眯地说道：“老王说的不错不过我还是要补充一点。

这开化纸为什么会失传呢？因为作为产地的浙江开化县在清咸丰同治年间成了清政府与太平天国在浙江西部的重要战场从而导致‘纸槽荒圮工匠流亡’。

除此之外还有一个因素就是造纸的核心原料枯竭。

据我考究所知这种贡纸除了基本原料外必须添加一种野生的植物皮这种植物皮能使纸质变得薄而坚韧。

到了清末干皮竟然卖到两块大洋一斤后来悄然绝迹了。

因此这世上就不复再有开化纸。

而开化纸刻印的古籍就水涨船高成了古籍收藏中的香饽饽……不知道我所说的这些是对也不对？” 卖弄！ 又一个站出来卖弄的。

不过这两位鉴定师一直都在纸张上打转却不深入重点就像隔靴搔痒一样不解渴根本没去说明这古籍到底有多少价值。

要知道对于这部古籍陈老太爷可是事先说过的说是祖传的价值连城。

眼看所有人都不吭声了作为佳士得最顶尖的鉴定师迈克李觉得自己有必要站出来不过在站出来之前他还做了一件事儿就是朝着自己的竞争对手曾经打败过自己的林逸做了一个挑衅的眼神那意思是你瞧好吧！ …… 迈克李站了出来先是咳嗽一声然后说道：“两位说的都很好不过好像没说到实质问题上那就是这部书到底是什么内容它到底有什么价值？” 定下了基调大鉴定师迈克李就又道：“众所周知宋徽宗名赵佶自幼养尊处优。

古典名著《水浒》对这位风流倜傥的‘端王’曾有过一段精彩的描述。

其实从历史的观点来看宋徽宗作为一位风流才子精书法善诗词比起众多宫廷王子来说还是有所作为、有所成就的。

可惜的是他局限于自己所处的环境不能够亲身体会民间的疾苦致使他以不才之身坐到了他不该坐的位置。

靖康二年终为金人俘去北宋灭亡。

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