名侦探柯镇恶第433章 明教裂变华山之期

柯崇云终于同意上位全金发自是没有白费一番口舌。

见他若有所思全金发也不再打扰转身离开御花园去寻杨妙真去了。

柯崇云也没有多言歇了一会儿又翻开了无字书细细推敲起来。

不过柯镇恶虽是从后世而来但受限于眼界和格局对这个制度却也没有多么深入的研究只不过在与冯蘅谈论当不当皇帝的时候随口提了一嘴。

倒是冯蘅对此颇感兴趣问了许多细节。

柯镇恶自然把自己所知道的东西都说了出来。

在一千年前的现在想要搞民主那一套显然是没可能的。

就拿皇帝来说如果有个人跟你说这天下不需要皇帝便能运转的更好差不多大多数人都会说你是白日做梦小部分人会直接报官把你当反贼抓起来最后一小撮人会拍着肩膀跟你说“兄弟你说的对跟我上山当土皇帝去！” 这就是意识形态的差别。

冯蘅饱读经史自然知道柯镇恶所说的那一套有多么不切实际但是有些东西却对她很有启发。

而愿意为底层百姓发声的天底下估计也就只有一个明教了可惜明教的手段也足够粗暴直接造反。

当然事情自然并没有这么简单。

冯蘅只是提出了一个大的方向杨妙真也意识到明教靠着造反是没有前途的那个教规只要稍微有点阅历的人都能看得出来有多么不现实。

好不容易打下了天下之后却拱手送人自己退居幕后天底下这样的圣人能有几个？ 后世一千年也才出现一个孙逸仙打下了江山拱手送人然后接着又打。

但杨妙真是明教教主教令是她立身的根本她不可能轻易抛弃但有了冯蘅给出的方案加上眼前的局势才让她有了一丝破局的可能。

其实杨妙真心里未尝没有想过当女帝她本来就是一个事业型的女强人但她是个聪明人知道自己根本做不稳那个位置既然如此那么她就退而求其次当明教历史上第一个将明教带入光明的教主。

这才有了之前的事情。

江南七侠是江湖侠士这自然是没有疑问的。

但他们创建的七侠派却不是单纯的江湖门派他们虽然教授弟子武功但却不仅仅如此。

七侠书院本着有教无类的原则对入学弟子只有年纪的要求并无身份和资质的限制甚至很多人根本就不适合练武照样可以入学因为七侠书院不但习武还学文学的还是经世致用的学问。

这在其他门派来说却是完全不可能的。

但是七侠派可以因为七侠派之前有整个青唐道丝绸之路的资金支持。

这也使得七侠派脱离了一般江湖门派的藩篱。

真德秀跟宋宁宗说七侠派所图甚大也不是无的放矢。

柯崇云从小在七侠派练武读书本就养出了一身书卷气因为武功高强行走江湖也未见识到江湖的险恶反倒是加入明教看遍了百姓疾苦。

饱读诗书的他自然不会像寻常江湖大侠一般觉得杀几个贪官便算是为民除害了。

事实上在这一方面明教行事做派反而比那些所谓大侠更加对百姓有利。

柯崇云深入底层百姓深知他们的疾苦自然也对明教的很多教义十分认可但有些教条在先贤的智慧面前却又显得十分幼稚可笑。

冯蘅只把这个当作劝说杨妙真放弃明教的台阶杨妙真却把它当作明教走向光明的契机而柯崇云既然有了当皇帝的意向自然会从皇帝的角度审视这项制度的利弊和适用的范围。

其中很多细节也需要他结合现实情况去完善。

冯蘅只是提出了一个设想。

柯崇云却要将之落实这自然又难了不止一筹。

于是接下来的几日除了统筹接下来的军事部署剩下的时间里柯崇云都在思考完善这个制度且颇有所得。

而这段时间中原的战事也渐渐陷入尾声。

金兵主力在汴京城外大败之后河南之地的各处驻守的金兵皆士气大跌。

无论是南方的孟珙部还是西方的韩宝驹郭靖部又或是哲别所部所过之处各地城池就算不是传檄而定也都是轻松拿下。

刚刚进入十二月三路大军便顺利在郑州会师。

而这期间的七八天里明教一众高层也大多做出了自己的选择。

光明右使张三枪选择留在明教被杨妙真重新立为圣子。

神雷王李文淑选择放弃神雷王的身份退出明教也不求做官只希望新朝建立之后能够给后代挣些家产。

这一点决定当皇帝的柯崇云自然答允。

宝光王金辰决定留在明教但是希望自己的儿子可以退出明教在新朝当个将军。

杨妙真与柯崇云自然不无不可。

功德王柯豪、平等王陆冠英本就是为了抗金而入教自然选择退出。

二人都是意气风发的年纪能力出众自是新朝骨干不用担心未来前途。

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