天枢秘境山海经的纹章第49章 新的线索

西河湾的挫败与墨留下的谜题像一块沉重的石头压在心头却并未让南队三人消沉太久。

短暂的休整与复盘后他们意识到困守古镇已无意义。

既然“青丘之耳”是下一步的关键就必须扩大搜寻范围从更宏大的地域和更古老的传承中寻找蛛丝马迹。

他们告别了三阿公留下了足够的谢礼也留下了加密的联系方式嘱咐老人若想起任何与“耳朵”、“聆听”或歌谣其他部分相关的细节务必告知。

随后他们离开了这座线索似乎已然穷尽的水乡古镇根据苏清漪的建议将目光投向了更为辽阔的太湖流域。

“吴越文化同源但其核心与源头更深邃的秘密往往与大泽相关。

”行驶的车辆上苏清漪摊开地图手指划过那片浩瀚的水域“太湖古称‘震泽’其历史远比我们想象的要古老。

诸多上古传说包括一些与《山海经》中南方水系、异兽相关的记载都可能在此找到投影。

‘青丘’的传说并非孤立它很可能与一个更庞大的、与水息息相关的秘境体系相连。

” 他们的新落脚点选在太湖沿岸一个保持着较多古旧风貌的村落。

这里旅游业尚未过度开发村民大多还保持着传统的生活方式对于古老传说的记忆或许也保存得更为完整。

安顿下来后孙砚和苏清漪再次开始了走访。

这一次他们不再局限于茶馆而是更多地走向村头巷尾与那些坐在自家门槛上晒太阳、编织渔网的老人们攀谈。

话题也更加宽泛从太湖的风浪传说、水下的奇异见闻到古老的祭祀仪式、代代传唱的歌谣。

过程依旧缓慢且需要耐心。

许多传说听起来光怪陆离却与他们的目标相去甚远。

直到他们遇到了一位年近九旬、曾是村里祭祀舞蹈传承人的陈婆婆。

陈婆婆耳朵有些背了但精神矍铄眼神清亮。

当苏清漪用缓慢而清晰的声音询问她是否听过非常古老的、可能与“狐”、“仙山”或者特殊“声音”有关的歌谣时陈婆婆布满皱纹的脸上露出了追忆的神情。

她颤巍巍地哼起了一段调子。

与三阿公那拗口巫咒般的旋律不同这段调子更为悠扬、空灵甚至带着一丝若有若无的悲凉仿佛穿越了千年的时光从烟波浩渺的湖面上传来。

“月娘娘亮光光照得水底亮堂堂…”陈婆婆的嗓音沙哑却蕴含着一种奇异的韵味“…胥母山影倒着长龙女梳头忘了妆…耳贴着水听鼓响眼望穿雾见仙乡…” 胥母山！ 龙女！ 孙砚和苏清漪瞬间屏住了呼吸。

胥母山是太湖地区着名的神话之山传说与大禹治水相关！ 而“龙女”的意象更是直接指向了水中神只！ “婆婆这歌谣…后面还有吗？‘耳贴着水听鼓响’是什么意思？”苏清漪强压激动轻声追问。

陈婆婆摇了摇头：“记不清喽…小时候听太婆唱的说是老早老早以前渔民在湖上月夜里有时候能听到水底下好像有打鼓的声音…还说在胥母山对着湖心岛的某个特定地方趴在水边仔细听能听到不一样的东西…他们说那是‘湖神的耳朵’在听人间哩…” 湖神的耳朵！ 这个词如同闪电般劈中了苏清漪和孙砚！ “青丘之耳”！ 难道指的不是某种器物而是太湖这片水域本身的某个特殊地点？ 一个能够“聆听”到特定声音（比如他们手中的“声钥”）并因此产生共鸣或开启通道的“天然共鸣腔”？ 他们谢过陈婆婆几乎是飞奔回临时住处与正在调试新型水下探测设备的林星遥汇合。

“胥母山…龙女…湖神的耳朵…” 林星遥快速在数据库中检索着太湖尤其是胥母山周边的地理、水文和声学数据“陈婆婆的歌谣提到了‘胥母山影倒着长’这很可能是一个关键的地理参照！还有‘耳贴着水听鼓响’这‘鼓响’会不会就是我们手中的‘声钥’？那个‘湖神的耳朵’就是能接收并放大这种声波进而开启通道的地点？” 她将胥母山的卫星地图与太湖湖底地形图进行叠加分析。

“看这里！胥母山向湖中延伸的山体其水下部分的轮廓在某个特定角度下与声波聚焦原理模拟出的最佳接收区域高度重合！如果‘湖神的耳朵’是一个天然的声波聚焦结构那么这片位于胥母山水下、靠近湖心岛延伸线的区域就是最有可能的位置！” 屏幕上一片被标记出的水域清晰可见。

它远离主航道水深莫测根据历史记录那里水文情况复杂暗流涌动寻常船只都会避开。

“需要水下探测。

” 林星遥语气肯定眼中闪烁着技术专家遇到挑战时的光芒“‘游隼’进行了防水升级可以执行初步的水下侦察和声纳测绘。

但要详细探查那片区域尤其是如果存在人工或天然的地下结构可能需要更专业的水下机器人或者……我们亲自下水。

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